L’histoire de la cérémonie de départ (10) : « vérité et réconciliation ».

Le premier samedi de chaque mois est l’une de nos cérémonies de départ un peu après le lever du soleil : le pèlerin laudide. Ce mois-ci, nous avons lu un texte de notre livre d’heures de pèlerinage Les saisons de la vie de Daan Bronkhorst, rédacteur attitré de la section d’Amnesty International aux Pays-Bas . La miniature intitulée : « Mensen die voorbijgaan », tirée du livre d’heures, a été écrite par Marjoke Schulten. Lecteur : Sytske Zwart, l’un des éditeurs de Seasons of Life.

Vous trouverez ci-dessous le texte tel qu’il a été enregistré par Sytske.

Une femme d’âge moyen est assise sur un banc dans le grand couloir de marbre. Un peu plus loin se trouve une lourde porte double, au-dessus de laquelle est suspendu le drapeau national. Des hommes en costume sombre et des femmes en noir se promènent d’avant en arrière, d’épais dossiers dans les bras. La femme regarde tendue devant elle. Elle tient son grand sac sur ses genoux.

La femme, que j’observe un moment, attend que la porte en chêne s’ouvre. Elle y sera reçue par une commission nommée par le président pour faire la lumière sur le passé. Dans ce pays, le Chili, environ trois mille personnes ont été assassinées ou ont « disparu » sous le régime militaire. Maintenant que la démocratie a été rétablie, la Commission nationale pour la vérité et la réconciliation tente de déterminer ce qui s’est passé au cas par cas.

Le fils de la femme et sa belle-fille ont été ramassés la nuit il y a des années. Depuis, on n’a plus entendu parler d’eux. Elle a entendu dire que sa belle-fille enceinte a donné naissance à un enfant en captivité, mais elle ne sait pas ce qui est arrivé à cet enfant. Elle sait seulement que son fils et sa femme sont enregistrés comme « disparus ». Et qu’elle peut donc réclamer une indemnisation, des excuses officielles et la promesse que son petit-fils sera recherché.

Cette gestion de son cas conduira-t-elle la femme à se réconcilier avec ce qui s’est passé ? Qui sait. La philosophe juive allemande Hannah Arendt, qui a écrit un livre sur le procès du criminel de guerre Adolf Eichmann, a dit : « Ceux qui ne peuvent pas pardonner sont forcés de ressentir la même vengeance insensée encore et encore ». La commission chilienne n’a pas demandé pardon. Elle a seulement demandé une volonté de se réconcilier. Parce que celui qui demande œil pour œil finit par se retrouver dans une société où tout le monde finit par être aveugle.

Plus d’une vingtaine de pays ont mis en place une commission vérité et réconciliation au cours des dernières décennies. En Afrique du Sud, les auditions des victimes et des auteurs ont été télévisées. Le Chili a opté pour l’isolement. D’autres pays l’ont fait différemment. Parfois, cela a donné des résultats, parfois le comité a fait un mauvais travail. Et bien souvent, les préparatifs d’une commission vérité n’ont abouti à rien.

La réconciliation est l’union des contraires. La réconciliation doit être fondée sur des principes, mais aussi pragmatique. La réconciliation est nécessaire, pour la société dans son ensemble, mais aussi souvent aussi bonne qu’impossible sur le plan personnel. La réconciliation présente des avantages, car elle peut étouffer dans l’œuf d’autres conflits, mais elle comporte aussi de grands risques si elle ne fait que couvrir des plaies ouvertes.

Le philosophe allemand Jürgen Habermas a dit que la vérité doit remplir trois conditions. Les faits doivent être exacts, les normes doivent être observées et il doit y avoir « véracité ». La commission chilienne a essayé d’honorer cette triple vérité. Elle a consigné les faits, observé toutes les règles juridiques et témoigné de la volonté sincère de rendre justice aux victimes.

Je ne sais pas ce qui est arrivé à cette femme. J’espère que son petit-fils a été retrouvé. Cela a été couronné de succès dans un certain nombre de cas : les bébés ont été donnés en adoption à des familles de soldats.

Se sentira-t-elle réconciliée ? Quoi qu’il en soit, la vérité lui a été accordée par ce comité. Vivre avec la vérité : peut-être ne devrions-nous pas attendre plus de la réconciliation que cela.