Développer un chemin de pèlerinage ?

Comment développez-vous une nouvelle tradition de pèlerinage ? Une question à laquelle personne n’aura de réponse immédiate. Je suis inspiré par les pensées de Ronald L Grimes, un professeur canado-américain bien connu qui est un chef de file dans le domaine des études rituelles. Pour plus d’informations, voir mon mémoire de licence Ritual Studies Dutch summary ou l’original anglais.

Les rituels sont dynamiques

Selon Grimes, les rituels ne sont pas aussi statiques que beaucoup de gens le pensent. Tous les rituels sont apparus à un moment donné et chaque rituel change de sens et de forme au fil du temps. En fait, chaque rituel se réinvente à chaque performance : sa signification dépend des circonstances, des interprètes et des personnes présentes, de l’espace, des événements qui l’entourent, etc.

Lorsque vous voulez concevoir un nouveau rituel, vous devez être conscient de cette variabilité. Vous devez concevoir le rituel de manière à ce que les gens soient également conscients de ce dynamisme et de cette fraîcheur. Vous devez donner aux gens le pouvoir et la liberté de donner à ce rituel leur propre sens afin qu’il les affecte vraiment et qu’ils ne restent pas là pour manger du bacon et des haricots.

C’est bien beau, mais comment développer un chemin de pèlerinage ?

Laissez-le grandir

Le conseil de Grimes est de laisser l’itinéraire se développer. Ne pensez pas à ce à quoi devrait ressembler le nouveau chemin de pèlerinage derrière le bureau d’écriture, mais laissez cet itinéraire être créé en collaboration avec des personnes et des organisations qui partagent les mêmes valeurs. Par exemple, un itinéraire qui est d’abord un itinéraire de marche « normal » peut lentement devenir un itinéraire avec plus d’expressivité : parce que les gens ajoutent cette expressivité à l’itinéraire.

Par exemple

Si un artiste place une œuvre sur le chemin avec une déclaration ou un symbole des valeurs fondamentales du chemin, le chemin de pèlerinage a déjà été un peu créé. Les gens peuvent passer devant cette œuvre et indiquer leur propre signification (ou non). S’il y a plus d’œuvres d’art liées aux thèmes du nouveau chemin de pèlerinage, un dialogue intérieur s’élèvera automatiquement chez quelqu’un sur les valeurs qui sont au cœur du pèlerinage. Et ainsi l’itinéraire s’agrandit beaucoup plus.

Points de transit

Lorsque, en plus des œuvres d’art, nous installons également de petites chapelles ou des lieux tranquilles où les gens peuvent allumer une bougie ou laisser un mot, vous donnez également aux promeneurs l’occasion d’exprimer eux-mêmes quelque chose qui est lié aux valeurs et à l’objectif du nouveau chemin de pèlerinage. Parce que d’autres personnes voient ces expressions, chaque bougie, chaque note ou chaque pierre délibérément placée quelque part ajoute quelque chose au sens et à l’expressivité du nouveau parcours.

Plus l’itinéraire existe depuis longtemps et plus les gens veulent le parcourir, plus l’expressivité augmente.

Points de rencontre et auberges de pèlerins

L’itinéraire s’agrandira un peu plus si nous parvenons à réaliser des haltes et des auberges de pèlerins dans les villes ou villages le long du parcours. Ici, les pèlerins peuvent manger et passer la nuit après une longue journée de marche ou de vélo. Et : rencontrez-vous ! Lors d’un repas ensemble ou ensemble sous le sapin avec une guitare, le dialogue intérieur avec les thèmes et les valeurs du chemin de pèlerinage devient un dialogue avec les autres. C’est ainsi que le chemin de pèlerinage se concrétise.

Ce qui est petit et grandit …

Nous commençons petit : avec un parcours pionnier de 136 kilomètres. Lorsque cette voie pionnière aura mûri et qu’elle aura suffisamment de puissance significative, alors nous la laisserons se développer davantage. De la région de Nimègue aux Pays-Bas et à l’Allemagne. Belgique. Europe…..

La Marche de la Sagesse n’est qu’une graine. Mais il germe.