Malheureusement, nous devons vous informer que le conseiller spirituel Marinus van den Berg a dû annuler pour l’ouverture du Chemin de la Sagesse le 21 juin. Sa présence constante, vécue et aimante nous manquera. Marinus avait déjà fait la délibération. Lisez ci-dessous son récital, un « sermon léger » en réponse à l’annonce que Jan Terlouw prononcerait un sermon tonitruant.   

Sermon de lumière

Dans mon enfance, je ne connaissais pas le mot marcher. C’était quelque chose de gens distingués. Quelque chose de la part de gens riches. Ils se promenaient dans les allées avec un chapeau, un parapluie ou une canne.

Je ne viens pas d’une ville, mais d’une campagne où il y avait des vaches, des fossés et des découvreurs au-dessus de ces fossés. Il y avait des chemins d’église à travers les prairies et des routes boueuses. Le dimanche soir, nous nous sommes promenés. Surtout en été. Cela s’est passé très lentement. Nous avons regardé les vaches et nous nous sommes arrêtés pour parler aux voisins qui se promenaient également. Les voitures ou les cyclomoteurs étaient une attraction. Nous avons noté les chiffres.   Nous n’avons pas marché jusqu’à l’école, mais avons marché jusqu’à ce que nous ayons notre premier vélo. Nous ne connaissions pas les vélos pour enfants.  

J’ai appris à connaître les promenades plus solennelles dans l’église et c’étaient les processions qui couraient une fois par an le long du cimetière et dans le jardin du presbytère. Je me souviens bien de tout cela. À plusieurs reprises, j’ai participé à des marches pour les jeunes, la Pax Christi – une marche où les rencontres et les conversations en cours de route étaient centrales. Une fois, j’ai participé à une manifestation anti-Vietnam à Utrecht. Plus tard, le Pieterpad et bien d’autres chemins se sont présentés à moi.  

Pendant un an, j’ai marché autour du Willemsbrug et du pont Érasme à Rotterdam où je vis maintenant.  Maintenant, je ne le fais pas assez, mais il a quelque chose de cette flânerie : en chemin, je parle souvent aux passants et je prends parfois une photo à leur demande. Ils viennent du monde entier.

Il y a de beaux livres tels que Walking Loutert, Running Time de Dirk van Weelden, Walking de Frederic Gros et la marche méditative de Thich Nhat Hahn. Je suis déçu que certains bouddhistes marchent aussi parfois sur des zones où vous ne devriez pas entrer sans autorisation. Mais permettez-moi de rester léger.  

Pendant mon séjour à Apeldoorn, le livre d’Ivan Wolffers Een eindje meelopen a été publié. En tant que médecin généraliste, il a écrit sur ses rencontres avec des personnes en route vers la limite de la vie.   C’est ce que j’essaie de faire à l’hospice Cadenza de Rotterdam où je travaille. À bien des égards, le thème de la marche, de la marche, mais aussi de l’éloignement, du regard en arrière sur le chemin de la vie, du sens et du non-sens sur le chemin de la vie est abordé. Mais aussi cette flânerie. L’une des questions les plus fréquemment posées est la suivante : combien de temps cela prendra-t-il ?   La mort est souvent lente et c’est difficile en cette période de pointe. 

Dans mon livre Mourning in Time , j’ai fait la distinction entre le temps de l’horloge, le temps de production, le temps mesurable, le temps de pointe et le temps différé. De nombreuses personnes en deuil en raison de la perte de la santé ou d’un être cher se sentent incomprises. L’heure de pointe du monde les met sur une route secondaire. Le deuil s’en va lentement. Cette promenade d’enfance que j’ai appréciée m’a fait découvrir la valeur d’être sur la route, la valeur d’avoir du temps. Ne regardez pas la montre.   La question n’était pas de savoir si nous rentrerions à la maison. Il s’agissait d’être sur la route.  

Comme c’est différent quand on est forcé de partir, de quitter la maison, de fuir ou de fuir son pays pour trouver un avenir ailleurs. Cette année, encore plus de personnes que l’année dernière ont participé à la marche nocturne de Rotterdam à La Haye en solidarité avec tous ces réfugiés qui cherchent leurs routes de la soie et ne savent pas s’il y aura un foyer pour eux.   À Rotterdam, les gens m’ont raconté des histoires de leurs voyages gastronomiques pendant l’hiver de la faim. Des histoires sans le romantisme de la flânerie.

Au musée du cinéma EYE à Amsterdam, j’ai vu l’exposition de l’artiste sud-africain William Kentridge intitulée More Sweetly Play the Dance. Vous êtes emmenés dans un cortège de gens battus par la maladie, par la pauvreté, par l’apartheid, mais ils ne sont pas vaincus. Pour moi, cette exposition rassemble de nombreuses formes de marche, de marche, de processions, de marches de protestation, de marches pour la paix, de marches pour la paix. Un portrait poignant de la résilience des plus faibles.  

Je pense que « la marche de la sagesse » peut devenir plus qu’une sortie, plus qu’une simple promenade, si nous nous connectons à notre propre vulnérabilité et aux personnes vulnérables. Cette initiative démarre à un moment où le monde entier est à la dérive. Le touriste de l’île grecque de Lesbos se retrouve face à face avec le bateau de réfugiés qui a survécu. Je crois que le fait d’entrer en contact avec l’être humain vulnérable pour qui la vie s’avère inconcevable, peut apporter une nouvelle lumière sur notre traversée du monde. Puisse notre résilience intérieure grandir en cours de route avec un œil pour l’autre.      

Marinus van den Berg