Die Geschichte der Abschiedszeremonie (8): „Gehen ist ein Ventil für die Seele“
Glücklicherweise fand die Aufbruchszeremonie/Pilgerlob des Weges der Weisheit am 5. Juni in der Stevenskerk in Nimwegen wieder statt, doch die neue Tradition „den Text im Voraus aufzuzeichnen“ ist nun fest in der DNA des Weges der Weisheit verankert. Auf diese Weise ist auch der Beitrag des Pilgers Ton Reijnders, der Text von Joke Hermsen, zu hören.
Der Text für jede Abschiedszeremonie stammt aus dem Buch „Seasons of Life: a contemporary book of hours and pilgrims“.
Unten finden Sie den Text, wie er von Ton aufgenommen wurde.
Der Juni, der „Monat der Rosen“, ist nach wie vor der schönste Monat zum Wandern. Die Felder sind voll von blühendem Mohn, Gänseblümchen und Kornblumen, die unbeabsichtigt und unbewusst an Monets Farbpalette erinnern. Das Land hat immer noch eine Frische, die dazu einlädt, die Tür weit aufzustoßen, die Räume zu erkunden und in die weite Welt hinauszugehen. Im Juni gehe ich meistens im französischen Burgund spazieren, wo ich vor ein paar Jahren mit ein paar Freunden ein altes Gasthaus gekauft habe, das zu meiner Freude nur wenige Kilometer vom alten Pilgerweg nach Santiago di Compostela entfernt ist.
Wandern ist für mich der ideale Start in den Tag, denn Spazierengehen und Philosophieren gehören zusammen wie der Mohn auf dem Feld, die weißen Charolais-Kühe auf den Wiesen: In die Welt zu gehen bedeutet, über die Welt nachzudenken. Das Denken des Gehens ist übrigens nichts, was der Spaziergänger bewusst auflösen muss, denn es passiert ganz von alleine. Sobald wir uns die Beine vertreten, kommt auch unser Geist in Bewegung. Sobald wir einen Fuß vor den anderen setzen, entsteht Raum um uns herum und in unseren Gedanken. Das ist wohl auch der Grund, warum es so viele Philosophen gab, von Aristoteles bis Walter Benjamin, die das Gehen, Flanieren oder Flanieren zu einem unverzichtbaren Teil ihres Denkens erklärten. Ann Meskens spricht darüber sehr ansteckend in ihrem Buch Finally Outside (2008), in dem sie auch die Anhänger des Aristoteles beschreibt, die als „wandelnde Denker“ – die Peripateten – bezeichnet wurden, weil ihr Lehrer allein durch die Gänge des Athener Gymnasiums Lukeion ging unterrichtete.
Gehen und Weisheit sind seit der Antike miteinander verbunden, denn wandelndes Denken bedeutet, seinen Gedanken freien Lauf zu lassen, sie nicht von vornherein durch Regeln und Gesetze einschränken zu lassen, keinen engen, geraden Weg gehen zu wollen, sondern sich zu trauen, viele unbekannte Nebenwege und gelegentlich eine falsche Fährte zu nehmen. „Meine Feder muss den gleichen Weg gehen wie meine Füße“, schrieb Montaigne. Er verwandelte das Denken in ein freies „Essaying“ – wörtlich: Ausprobieren, Ausprobieren – und begründete damit eine neue Gattung – den Essay. Bei dieser Form des Denkens geht es nicht darum, im Voraus wissen zu wollen, wohin man gehen oder wo man landen wird, sondern nur darum, dort anzufangen, wo man sich befindet. Suchen, tasten, suchen und gelegentlich im Gebüsch stecken bleiben gehören zu jeder kreativen Form des Denkens. Nietzsche, der täglich lange Spaziergänge durch die Berge rund um Sils Maria in der Schweiz unternahm, ging sogar noch weiter: „Nur die Gedanken, auf denen man weitergeht, haben einen Wert“, schrieb er. Denn das Wandern bietet nicht nur überraschende Ausblicke, sondern versorgt den Geist auch mit neuen Erkenntnissen.
Jedes Jahr wandern wir einen neuen Teil des jahrhundertealten Pilgerweges im Burgund, der im Frühsommer noch erstaunlich ruhig ist. Die erste Wanderung, die wir machten, startete in Vezelay und kroch dann durch die Hügel hinauf, so dass wir auf Schritt und Tritt einen vielleicht noch schöneren Blick auf die hohe, mittelalterliche Stadt erhielten. Dann schlängelte sich der Weg in den ebenso dunklen wie dichten Wald hinein, wo Raubvögel über den hohen Baumwipfeln kreisten, Rehe erschrocken vom Weg liefen und wir uns bemühen mussten, nicht auf die umherkriechenden orangefarbenen Schnecken zu treten. In der ersten Stunde eines Spaziergangs bin ich noch auf der Suche nach dem richtigen Rhythmus, und dann ist es besonders wichtig, weiterzugehen. An einem bestimmten Punkt finde ich den richtigen Rhythmus und Geist und Körper stimmen sich immer mehr aufeinander ein; Sie kommen sich nicht mehr in die Quere, kämpfen nicht mehr um Vorrang, sondern bilden ein harmonisches Trabpaar, das ich bei den meisten Alltagsaktivitäten nur sehr selten als solches erlebe.
Nach ein paar Stunden des Gehens berechne ich keine Entfernungen mehr und zähle keine Kilometer mehr; Alle berechnenden Gedanken sind aus meinem Kopf verschwunden und machen Platz für eine tiefere und vor allem viel intensivere Reflexion. Es ist eigentlich pure Freiheit, in der mein Denken landet: Erinnerungen, Gedankenfragmente, Bilder und Visionen sprudeln auf und verschwinden wieder. Mein Verstand erkundet ständig neue Horizonte neuer Denkfelder, und das auf eine sehr assoziative und intuitive Weise. Gerade dank der freien Fahrt, die meine Gedanken beim Gehen haben, komme mir so manche Idee oder Entdeckung: Oft weiß ich am Ende eines Spaziergangs, wie die ersten Sätze eines neuen Kapitels oder der Titel eines Romans oder Essays lauten werden. Zum Beispiel dachte ich während dieses ersten Spaziergangs von Vezelay aus, dass mein Essay über Zeit und Seele nach einem Zitat von Nietzsche benannt werden würde: Schweigen der Seele.
Seitdem bin ich weiter spazieren gegangen, in den burgundischen Hügeln, aber auch in der Stadt, am Meer oder auf der Heide. Gehen ist kathartisch für Körper und Geist. Zu Hause angekommen, fühle ich mich nicht nur leichter, sondern auch reicher und ausgeglichener als bei meiner Abreise. Das Gehen ist auch eine Form der Pflege der Seele, was nach den antiken griechischen Philosophen eine der wichtigsten Aufgaben des Menschen war. Es geht darum, Raum zu geben, wer man wirklich ist, und in das einzuatmen, was sich unter der Oberfläche regt und bewegt.
Lassen Sie also Ihr Auto, Fahrrad oder Ihren Roller öfter zu Hause und vergessen Sie nicht, zu Fuß zu gehen. Denn Gehen ist eine Form der Entlüftung der Seele.
Joke Hermsen, Schriftsteller und Philosoph. In ihrem Buch „Stil de Tijd“ (Stille Zeit) fragt sie sich, ob es eine andere, persönlichere Zeit als die Uhrzeit gibt.
Wenn Sie an einer Abschiedszeremonie teilnehmen möchten, behalten Sie die Agenda im Auge.
